分类:语录大全时间:2023-11-23 09:24作者:未知编辑:猜谜语
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2、无父何怙,无母何恃。《诗经》
3、父母德高;子女良教。《格言对联》
4、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》
5、老母一百岁,常念八十儿。《劝孝歌》
6、在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。英国
7、煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。曹植《七步诗》
8、慈母爱子,非为报也。刘安
9、爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。《木兰辞》
10、霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。《思母》
11、十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝歌》
12、搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。黄景仁《别老母》
13、谁言寸草心,报得三春晖。孟郊《游子吟》
14、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。吕公着
15、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。邓肯
在中华文化的漫漫长河中,诗词是一颗璀璨的明珠,在我国占据着重要的地位。它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来。而《诗经》又是其中不得不提的存在。
《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌,虽不及《击壤歌》之早,但却也是我国最早的一部诗歌总集。子曰:“不学诗,无以言”,足以证实其在历史上举足轻重的地位。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分,是由我国古代劳动人民编写而成的,既有篇名又有文辞的共三百零五篇,故有“诗三百”之称。
“诗三百,思无邪”是后人对诗经的高度概括,然而其思虽是无邪,但从中透露出的人性又是怎样的呢?
诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃夭》,其表达的主旨均是爱情。《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的,体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯。然而其真的是单单地赞美男女之情吗?不然,细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美,试图达到以明教化的目的。再者,《诗经》中总是很善于运用重章叠句,易使人产生共鸣,把作者的感受不断加诸于人,“关关雎鸠”如此,“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中讲述的是新婚之喜,然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述,难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化。不过,单论《诗经》,这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的,其中的人性是善良纯真的。
诗经有一篇名为《墙有茨》,其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事(即卫宣公强娶其子伋的未婚妻的“秘闻”)。开头开门见山写出“墙有茨,不可扫也。中冓之言,不可道也,言之丑也”然而诗人偏偏表达得极为迂回,其意不免让人难以揣测。
《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状,在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天。可以说,《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史,其意总归是向善的。其实,我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想,真正需要我们发掘的,是传统文化其中暗藏的聪明与哲思,那是古人留给我们最宝贵的精神财富。
1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译文】孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?”
2、子曰:君子务本,本立而道生。
【译文】孔子说:君子用心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
3、 子曰:巧言令色,鲜矣仁。
【译文】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
4、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译文】曾子说:“我天天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
5、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译文】孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事敏捷,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”
6、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
【译文】子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”
7、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
【译文】孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”
8、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’
【译文】孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
9、 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知?
【译文】孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。假如你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”
10、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【译文】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。”
11、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
【译文】孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”
12、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
【译文】孔子说:“读书不深入思索,越学越糊涂;思索不读书,就危险。”
13、子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】孔子说:“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”
14、子曰:人而无信,不知其可也。
【译文】孔子说:“人无信誉,不知能干什么?
15、子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。”
16、子曰:不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
【译文】孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
17、子曰:君子喻于义,小人喻于利。
【译文】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”
18、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【译文】孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
19、 子曰:以约失之者鲜矣。
【译文】孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”
20、子曰:君子欲讷于言而敏于行。
【译文】孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要灵敏。”
21、德不孤,必有邻。
【译文】孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。”
22、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
【译文】孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
23、子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
【译文】孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
24、子曰:朝闻道,夕死可矣。
【译文】孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
25、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
【译文】孔子说:“一个人的内在质朴赛过外在的文采就会粗野,文采赛过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”
26、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【译文】孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
27、子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
【译文】孔子说:“聪明的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;聪明的。人快乐,仁慈的人长寿。”
28、子曰:不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
【译文】孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”
29、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。
【译文】孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”
30、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
【译文】叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,兴奋起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。”
31、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
【译文】孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的长处向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。”
32、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
【译文】孔子说:“君子胸怀宽阔,小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
【译文】曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”
34、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
【译文】曾子说:“士不可以不弘大坚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
35、子曰:己所不欲,勿施于人。
【译文】孔子说:“自己不喜欢的,就不要强加给别人。”
36、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
【译文】孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。”
37、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
【译文】孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
【译文】孔子说:“明智的人不会疑惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
【译文】孔子说:“到了严寒的季节,才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
【译文】孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
【译文】孔子说:“至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。”
42、子曰:无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
【译文】孔子说:“不要只求速度,不要贪图小利。只求速度,往往达不到目的;贪图小利,就做不成大事。”
43、子曰:君子和而不同,小人同而不和。
【译文】孔子说:“君子和睦相处而不同流合污,小人同流合污而不能和睦相处。”
44、子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。
【译文】孔子说:“君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。”
45、子曰:有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。
【译文】孔子说:“品德好的人一定言谈也好,言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢,勇敢的人不一定高尚。”
46、子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
【译文】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
47、子曰:君子求诸己,小人求诸人。
【译文】孔子说:“君子求之于自己,小人求之于别人。”
48、子曰:君子疾没世而名不称焉。
【译文】孔子说:“君子担心至死也没好名声。”
49、子曰:巧言乱德,小不忍则乱大谋。
【译文】孔子说:“服从花言巧语就会丧失自己的美德,小事不忍耐就会搅乱大事情。”
50、子曰:过而不改,是谓过矣。
【译文】 孔子说:“有错不改,这才是真错。”
51、子曰:道不同,不相为谋。
【译文】孔子说:“主张不同,不能互相商议谋划。”
52、 君子以文会友,以友辅仁。
【译文】孔子说:“君子以文章学问来结交朋友,依赖朋友帮助自己培养仁德。”
53、孔子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
【译文】孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年轻时,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;到了壮年,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”
54、子曰:性相近也,习相远也。
【译文】孔子说:“人的本性是相近的,由于环境不同才相互有了差别。”
55、子曰:道听而涂说,德之弃也。
【译文】孔子说:“在路上听到传言就到处去传播,从道德方面来说,是应唾弃的。”
56、楚狂接舆歌而过孔子曰:凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:“凤凰啊,凤凰啊,为何道德这么衰弱?过去的事已经无可挽回,未来的事还来得及改正。算了吧,算了吧。今天的从政者危险呀!”
57、子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
【译文】子张说:“士遇见国家危难时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭奠时能想到是否严厉恭敬,临丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。”
58、子夏曰;博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
【译文】子夏说:“广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
59、子贡曰:君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
【译文】子贡说:“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”
60、子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
【译文】孔子说:“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄严而不傲慢;威严而不凶猛。”
民国万税;
天下太贫。
刘师亮。“税”谐“岁”,“贫”谐“平”
黄耉无疆;
白圭有瑕。
明代白、黄二都指挥集《诗经》戏对。“耉”谐“狗”,“圭”谐“龟”
七菱八落;
十榛九空。
上联谐“七零八落”,下联谐“十镇九空”
居室同三苟;
为人合四诸。
黄雅南题带三狗四猪迁居者。“苟”谐“狗”,“诸”谐“猪”,语出《论语》、《礼记》
因荷而得藕;
有杏不须梅。
东床对泰山。“荷、藕、杏、梅”分别谐“何、偶、幸、媒”
栗绽缝黄见;
藕断露丝飞。
苏小妹难苏东坡,佛印对。“缝黄见”谐“凤凰现”;“露丝飞”谐“鹭鸶飞”。
真亏边继祖;
裹住褚廷璋。
嘲征魁、边继祖典试某省,褚廷璋、国柱典试浙江。“真亏”谐“征魁”,“裹住”谐“国柱”
泥肥禾尚肥;
晷短夜差长。
“泥”谐“尼”,“禾尚”谐“和尚”,“晷”谐“鬼”,“夜差”谐“夜叉”
灯笼笼灯,纸壳原来只防风;
鼓架架鼓,陈皮不能敲半下。
药名巧对。“纸”谐“枳”;“下”谐“夏”
君子多乎哉;
小人樊须也。
秦观对苏轼,集四书句。“多乎”谐“多胡”,“樊须”谐“繁须”
道童锅里煎茶,不知罐煮;
和尚墙头递酒,必是私沽。
陈道复对唐寅。“罐煮”谐“观主”;“私沽”谐“师姑”
莲子心中苦;
梨儿腹内酸。
金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”
雨打阶前滑利;
雷鸣天下同知。
徐阶戏对某知府。“滑利”谐“猾吏”
月朗星稀,今夜断然不雨;
天寒地冻,明朝必定成霜。
传为秦观、苏小妹洞房对句。“不雨”谐“不语”,“成霜”谐“成双”
打铁锤鸣,红火焰中三尺雪;
弹棉弓响,白云堆里一声雷。
明代一考官想除一考生之名,出上联试之,考生应以下联,功名得留。“打铁锤鸣”谐“打叠除名”,“弹棉弓响”谐“但愿公想”,即从国家社稷出发。
1、皮之不存,毛将焉附?(左传)
2、其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
3、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
4、前事不忘,后事之师。(《战国策》)
5、青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
6、青山遮不住,究竟东流去。(辛弃疾)
7、穷则变,变则通,通则久。(易经)
8、生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
9、绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)
10、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
11、士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
12、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
13、书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
14、疏影横斜水清浅,幽香浮动月黄昏。(林逋)
15、水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
16、它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)
17、桃李不言,下自成蹊。(史记)
18、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
19、天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
20、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
21、闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
22、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
23、物以类聚,人以群分。(易经)
24、学然后知不足。(礼记)
25、言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
26、业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
27、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
28、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。(易经)
29、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
30、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
31、山不厌高,水不厌深。(曹操)
32、吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
33、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
34、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
35、知无不言,言无不尽。(苏洵)
36、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
37、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
38、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【译文】孔子说:“学过之后又时常温习和训练,不是很舒畅吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人兴奋的事吗?人家一时不理解自己,自己也不要怨恨、恼怒,这不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰:“巧言令色,鲜仁矣。”
【译文】孔子说:“花言巧语,装着和颜悦色的样子,这种人是很少有仁心的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】曾子说:“我天天都多次反省自己,在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到老实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【注释】曾子:即曾参(音shēn),字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的自得门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省:省(音xǐng),检查、察看。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。
4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求恬静,对工作勤劳灵敏,说话却小心谨慎,去有道的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了。”
【注释】就:靠近、看齐。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。
5、子曰:“不患人之不已知,患不知人也。”
【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。”
【注释】患,担忧、害怕。人,指有教养、有知识的人,而非民。
6、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
【译文】孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”
【注释】诗三百,诗指《诗经》一书。此书实有305篇,三百只是举其整数。蔽,包括,概括的意思。思无邪,此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪,一解为“纯正”,一解为“直”。
7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
【译文】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被(外界事物所)疑惑,五十岁懂得了天命,六十岁能准确对待各种言论而不会觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
【注释】有:同“又”。不惑,把握了知识,不被外界事物所疑惑。天命,指不能为人力所支配的事情。耳顺,对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能准确对待。从心所欲不逾矩。从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。
8、孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”
【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特殊为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
【注释】孟武伯,孟懿子的儿子,名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其,代词,指父母。疾,疾病。
9、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
【译文】孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
【注释】温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。
10、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
【译文】孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。”
【注释】周,合群。比,音bì(第四声),勾结。小人,没有道德修养的凡人。
11、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
【译文】孔子说:“只读书学习,而不思索问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会迷惑而不能肯定。”
【注释】罔:疑惑、糊涂。殆;迷惑、危险。
12、子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译文】孔子说:“仲由,我教给你怎样做的话,你会明白吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是聪明啊!”
【注释】由,姓仲名由,字子路。生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子。女,同汝,你。
13、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
【译文】孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就似乎大车没有輗,小车没有軏一样,它靠什么来行走呢?”
【注释】輗,音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(2)軏:音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏,车就不能走。
14、孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”
【译文】孔子谈到季氏时说:“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,(那么)还有什么事情是不可以狠心做出来呢?”
【注释】季氏,鲁国正卿季孙氏,即季平子。八佾:佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾。可忍,可以忍心。一说可以容忍。
15、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
【译文】孔子说:“早晨得知了(为仁之)道,就是当晚死去也心甘情愿了。”
16、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
【译文】孔子说:“君子思念的是道德,小人想念的是乡土;君子想着的是法制,小人想着的是恩惠。”
【注释】怀:思念。土:乡土。刑:法制惩罚。
17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
【译文】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”
18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
【译文】孔子说:“见到贤人,就应该向他学习看齐;见到不贤的人,就应该自我反省(有没有与其相类似的错误)。”
19、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
【译文】孔子说:“父母在世,不远离家乡;假如不得已要出远门,也必须有充分的道理(理由)。”
【注释】游:指游学、游官、经商等外出活动。方:规矩,道理,理由。
20、子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
【译文】孔子说:“三年(多年)没有改变父亲的合乎礼仪的规矩,这样的人可以说是尽到孝了。”
21、子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
【译文】孔子说:“父母的年纪,不可不知道并且要经常记在心里。一方面为他们的长寿而兴奋,一方面又为他们的衰老而恐惊。”
22、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
【译文】孔子说:“君子应该在说话时要谨慎,在行动时要灵敏。”
【注释】讷:迟钝。这里指说话要谨慎。敏:灵敏、快速的意思。
23、子曰:“德不孤,必有邻。”
【译文】孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。”
24、宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子又说:“起初,我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在,我是听了他讲的话,还要观察他的行为。在宰予这里,我改变了观察人的方法。”
【注释】粪土:腐土、脏土。杇:音wū,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。诛:意为责备、批评。与:语气词。
25、子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
【译文】子贡说:“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识,依赖耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论,依赖耳闻是不能够学到的。”
【注释】文章:这里指孔子传授的诗书礼乐等。性:人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道:天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命,但不见有孔子关于天道的言论。
26、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
【译文】子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不以向地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”
【注释】孔文子:卫国大夫孔圉(音yǔ)。“文”是谥号,“子”是尊称。敏:灵敏、勤勉。
27、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了,说:“考虑两次也就行了。”
【注释】季文子:即季孙行父,鲁成公、鲁襄公时任正卿,“文”是他的谥号。斯:就。
28、子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
【译文】孔子说:“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四地过分恭敬,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。把怨恨装在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。”
【注释】足恭:一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。这里采用后说。左丘明:姓左丘名明,鲁国人,相传是《左传》一书的作者。
29、子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
【译文】孔子说:“颜回的品质多高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
【注释】箪:音dān,古代盛饭用的竹器。巷:此处指颜回的住处。乐:乐于学。
30、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
【译文】孔子说:“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。”
【注释】质:朴实、自然,无修饰的。文:文采,经过修饰的。野:此处指粗鲁、鄙野,缺乏文彩。史:言词华丽,这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬:指文与质的配合很恰当。
31、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说:“懂得它的人,不如兴趣它的人;兴趣它的人,又不如以它为乐的人。”
32、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
【译文】孔子说:“智慧人喜爱水,有仁德者喜爱山;智慧人活动,仁德者沉静;智慧人快乐,有仁德者长寿。”
【注释】知者乐水,仁者乐山。“知”同“智”;乐,古音yào,喜爱的意思。
33、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
【译文】孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习中不觉得厌烦,教人中不知道倦怠,这对我能有什么因难呢?”
【注释】识:音zhì,记住的意思。何有于我哉:对我有什么难呢?
34、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
【译文】孔子说:“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
【注释】德:旧注云:德者,得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。艺:艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺,都是日常所用。
35、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
【译文】孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不要去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他(三个)方面的东西,那就不要再教他了。”
【注释】愤:苦思冥想而仍旧领会不了的样子。悱:音fěi,想说又不能明确说出来的样子。隅:音yǔ,角落。
36、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
【译文】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【注释】饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。疏食即粗粮。曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即弯着胳膊。
37、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
【译文】叶公问子路孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不说。(就说)他这个人发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”
【注释】叶公姓沈名诸梁,楚国的大夫,封地在叶城(今河南叶县南),所以叫叶公。云尔:云,代词,如此的意思。尔同耳,而已,罢了。
38、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
【译文】孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”
39、子以四教:文、行、忠、信。
【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授给学生们。
【注释】文:文献、古籍等。行:指德行,也指社会实践方面的内容。忠:尽己之谓忠,对人尽心竭力的意思。信:以实之谓信。老实的意思。
40、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
【译文】孔子说:“君子心胸宽阔,小人常常忧愁。”
【注释】坦荡荡:心胸宽阔、开阔、容忍。长戚戚:常常忧愁、烦恼的样子。
41、子温而厉,威而不猛,恭而安。
【译文】孔子既暖和又严肃,威严却不凶猛,庄严而又安祥。
42、诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
【译文】《诗经》说:“(要)小心谨慎呀,就似乎站在深渊旁边,踩在薄冰上面。”
43、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
【译文】曾子说:“鸟快死的时候,它的叫声是悲哀的`;人快死的时候,说的话是善意的。”
44、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
【译文】曾子说:“士不可以不弘大坚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
【注释】弘毅:弘,广大。毅,强毅。
45、子曰:“不在其位,不谋其政。”
【译文】孔子说:“不在那个职位上,就不考虑那个职位上的事。”
46、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
【译文】颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它似乎在前面,突然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。似乎有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。”
【注释】喟:音kuì,叹息的样子。弥:更加,越发。钻:钻研。瞻:视、看。循循然善诱人:循循然,有次序地。诱,劝导,引导。卓尔:高大、超群的样子。末由:末,无、没有。由,途径,路径。这里是没有办法的意思。
47、子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
【译文】孔子想要搬到九夷那个地方去居住。有人说:“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”孔子说:“有君子去那里住下来,就不会闭塞落后了。”
【注释】九夷:中国古代对于东方少数民族的通称。陋:鄙野,文化闭塞,不开化。
48、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”
49、子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
【译文】孔子在评价颜渊时说:“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过。”
50、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
【译文】孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?假如到了四、五十岁时还默默无闻,那他也就没有什么可以敬畏的了。”
51、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
【译文】孔子说:“一个国家的军队,可以夺去它的主帅;但是一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。”
【注释】三军:12500人为一军,三军包括大国所有的军队。此处言其多。匹夫:平民百姓,主要指男子。
52、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕后也。”
【译文】孔子说:“到了严寒的季节,才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】孔子认为,人是要有骨气的。作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,不会随波逐流,而且能够经受各种各样的严重考验。
53、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
【译文】孔子说:“智慧人不会疑惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
54、食不厌精,脍不厌细。
【译文】粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。
【注释】脍:音kuài,切细的鱼、肉。
55、食不语,寝不言。
【译文】吃饭的时候不说话,睡觉的时候也不说话。
56、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”
【注释】克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合于礼的要求。归仁:归,归顺。仁,即仁道。目:详细的条目。目和纲相对。事:从事,照着去做。
57、齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
【译文】齐景公问孔子如何管理国家。孔子说:“做君主的要有君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说:“讲得好呀!假如君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?”
【注释】齐景公:名杵臼,音chǔjiù,齐国国君,公元前547年至公元前490年在位。
58、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
【译文】孔子说:“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
59、曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
【译文】曾子说:“君子以文章学问来结交朋友,依赖朋友帮助自己培养仁德。”
60、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
【译文】孔子说:“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会听从。”
61、子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
【译文】子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事。孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”
【注释】莒父:莒,音jǔ。鲁国的一个城邑,在今山东省莒县境内。
62、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
【译文】孔子说:“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。”
63、子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”
【译文】孔子说:“坚强、果敢、朴实、谨慎,这四种品德接近于仁。”
64、子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
【译文】孔子说:“国家有道,要正言正行;国家无道,还是要正直,但是说话要随和谨慎(注重方式方法)。”
【注释】危:直,正直。孙:同“逊”。
65、子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
【译文】孔子说:“有道德的人,一定有忠言,而有言论的人不一定都有道德。仁人一定勇敢,而勇敢的人都不一定有仁德。”
66、子曰:“君子上达,小人下达。”
【译文】孔子说:“君子向上通达仁义,小人向下通达财利。”
67、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
【译文】孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。”
68、子曰:“君子耻其言而过其行。”
【译文】孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
69、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
【译文】孔子说:“不忧虑别人不知道自己,只担心自己没有本事。”
70、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”
【译文】孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说:“我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!”
【注释】尤:责怪、怨恨。下学上达:下学学人事,上达达天命。
71、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
【译文】孔子说:“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
72、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友。”
73、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
【译文】孔子说:“人要是没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”
74、子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
【译文】孔子说:“多责备自己而少责备别人,就可以避免别人的怨恨了。”
75、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
【译文】孔子说:“君子庄严而不与别人争执,合群而不结党营私。”
【注释】矜:音jīn,庄严的意思。
76、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
【译文】孔子说:“君子不能凭一个人说的话来举荐他,也不会因为一个人不好而不采纳他的好话。”
77、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
【译文】子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”
78、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
【译文】孔子说:“花言巧语会败坏人的德行。在小事情上不忍耐,就会败坏大事情的。”
79、子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
【译文】孔子说:“大家都厌恶他,我就必须考察一下;大家都喜欢他,我也一定要考察一下。”
80、子曰:“过而不改,是谓过矣。”
【译文】孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”
81、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
【译文】孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。”
82、子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁(1)在其中矣;学也,禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。”
【译文】孔子说:“君子只谋求道行道,不谋求衣食。耕田,也常要饿肚子;学习,可以得到俸禄。君子只担心道不能行,不担心贫穷。”
【注释】馁:音něi,饥饿。禄:做官的俸禄。
83、子曰:“当仁,不让于师。”
【译文】孔子说:“面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。”
84、子曰:“有教无类。”
【译文】孔子说:“人人都可以接受教育,不分族类。”
85、子曰:“道不同,不相为谋。”
【译文】孔子说:“主张不同,就没有互相商议的(基础)。”
86、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。”
【译文】孔子说:“有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。”
【注释】谅:诚信。便辟:惯于走邪道。善柔:善于和颜悦色骗人。便侫:惯于花言巧语。
87、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
【译文】孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”
88、子曰:“性相近也,习相远也。”
【译文】孔子说:“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。”
89、子曰:“道听而涂说,德之弃也。”
【译文】孔子说:“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。”
90、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
【说明】本章已见于第一篇《学而》的第三章,此处系重出。
1、不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼
2、皇皇不可终日。礼记
3、多行不义必自毙。(左传)
4、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)
5、杨朱之道,不肯拔一毛而利天下。孟子
6、光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》
7、不以言举人,不以人废言。论语
8、学而不厌,诲人不倦。孔子
9、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。文天祥
10、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(唐李商隐无题)
11、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。曹操
12、道听而途说,德之弃也孔子
13、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
14、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。论语
15、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子》
16、学,然后知不足,教,然后知困。礼记
17、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)
18、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》
19、不塞不流,不止不行。韩愈
20、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
21、不入虎穴,焉得虎子?后汉书
22、天时不如地利,地利不如人和。《孟子》
23、当断不断,反受其乱。汉书
24、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。杨万里
25、水至清则无鱼,人至察则无徒。《礼记》
26、识时务者为俊杰。孔子
27、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?孔子
28、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上)
29、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔子
30、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(宋苏轼)
31、一叶障目,不见泰山。两耳塞豆,不闻雷霆。冠子
32、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。王勃
33、秀才不出门,全知天下事。
34、鉴前世之兴衰,考当今之得失。(宋司马光资治通鉴)
35、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。论语
36、温故而知新,能够为师矣。论语
37、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。罗梅坡
38、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国曹操短歌行)
39、君子喻于义,小人喻于利。孔子
40、疏影横斜水清浅,幽香浮动月黄昏。林逋
41、既来之,则安之。论语
42、十年树木,百年树人。《管子?权修》
43、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)
44、见义不为,无勇也。孔子
45、读万卷书,行万里路。刘彝
46、但愿人长久,千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
47、投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)
48、流水不腐,户枢不蠹。吕氏春秋
49、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。彭端叔
50、苛政猛于虎。礼记
51、青,取之于蓝而青于蓝。荀子
52、绳锯木断,水滴石穿。(汉书枚乘传)
53、生也有涯,知智也无涯。庄子
54、吾生也有涯,而知也无涯。庄周
55、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
56、修身齐家治国平天下大学
57、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
58、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子》
59、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》
60、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》
61、知之为知之,不知为不知,是知也。论语
62、满招损,谦受益。(尚书大禹谟)
63、凡事豫则立,不豫则废。中庸
64、千里之行,始于足下。老子
65、凡事豫预则立,不豫预则废。《礼记》
66、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。孔子
67、季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。孔子
68、十年磨一剑,霜刃未曾试。(唐贾岛剑客)
69、远水不救近火。韩非子
70、多行不义必自毙。左传
71、物是人非事事休,欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
72、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。(宋李清照如梦令)
73、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)
74、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武
75、国将兴,必贵师而重傅。荀子
76、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。陶渊明
77、言者无罪,闻者足戒。(诗经大序)
78、治国之道,必先富民。管子
79、博观而约取,厚积而薄发。苏轼
80、会当凌绝顶,一览众山小。(唐杜甫望岳)
81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白
82、往者不可谏,来者犹可追。《论语》
83、盛年不重来,一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
84、清水出芙蓉,天然去雕饰。李白
85、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔子
86、]无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。孟子
87、物以类聚,人以群分。易经
88、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照
89、十年树木,百年树人。管子
90、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。(宋苏轼冬景)
91、有朋自远方来,不亦悦乎!孔子
92、欲穷千里目,更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
93、国内存知己,天边若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
94、节用而爱人,使民以时。论语
95、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(宋李清照醉花阴)
96、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。司马迁
97、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐颜真卿)
98、木秀于林,风必摧之。旧唐书
99、己所不欲,勿施于人。论语
100、书到用时方恨少,事非经过不知难。陆游
101、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)
102、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)
103、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》
104、不期乎骥骜吕氏春秋
105、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
106、多行不义必自毙。左传
107、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡
108、士不能够不弘毅,任重而道远。论语
109、仁者见仁,智者见智。论语
110、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。《管子》
111、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
112、观众器者为良匠,观众病者为良医。宋?叶适
113、言近而指远者,善言也。孟子
114、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐李商隐锦瑟)
115、爱之欲其生,恶之欲其死。孔子
116、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥
117、人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)
118、尽信书,不如无书。(孟子尽心下)
119、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)
120、礼之用,和为贵。论语
121、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐
122、大道之行,天下为公。礼记
123、吾日参省吾身。曾子
124、以前沧海难为水,除却巫山不是云。(唐元稹离思)
125、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。北齐书
126、前事不忘,后事之师。《战国策》
127、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。论语
128、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
129、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上)
130、攻其不备,出其不意。孙子
131、尺有所短,寸有所长。屈原
132、非学无以广才,非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
133、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传)
134、感时思报国,拔剑起蒿莱。陈子昂
135、从善如登,从恶如崩。(国语)
136、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子)
137、忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。(宋欧阳修伶官传序)
138、君子成人之美,不成人之恶。论语
139、春宵一刻值千金。苏轼
140、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。苏轼
141、士为知己者死。史记
142、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
143、大凡物不得其平则鸣。(唐韩愈送孟东野序)
144、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白)
145、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
146、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白
147、穷则变,变则通,通则久。易经
148、不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼
149、采得百花成蜜后,为谁辛劳为谁甜。罗隐
150、兼听则明,偏信则暗。《资治通鉴》
151、闻道有先后,术业有专攻。韩愈
152、穷则变,变则通,通则久远。易经
153、不患人之不己知,患不知人也。孔子
154、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子
155、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
156、天下大事,必作于细,合抱之木,生于毫末。老子
157、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)
158、桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳。晏子
159、问渠那得清如许,为有源头活水来。朱熹
160、工欲善其事,必先利其器。孔子
161、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。孔子
162、爱而知其恶,憎而知其善。礼记
163、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜啼)
164、采得百花成蜜后,为谁辛劳为谁甜。罗隐
165、敏而好学,不耻下问。论语
166、春风自得马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊
167、与朋友交,言而有信。论语
168、登山则情满于山,观海则意溢于海。刘勰
169、不义而富且贵,于我如浮云。孔子
170、人之患在好为人师。孟子
171、知耻近乎勇。礼记
172、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)
173、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。晏殊
174、君子爱财,取之有道。论语
175、看似平常最奇崛,成如轻易却艰辛。(宋王安石)
176、其曲弥高,其和弥寡。宋玉
177、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)
178、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。屈原
179、吃一堑,长一智。古谚语
180、富贵不能淫,贫不能移,威武不能屈。(孟子滕文公)
181、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》
182、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。刘禹锡
183、月上柳梢头,人约黄昏后。(宋朱淑真生查子)
184、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。(唐李商隐)
185、朝闻道,夕可死矣。孔子
186、君子之交淡如水,小人之交甘若醴庄周
187、富贵不能淫,贫不能移,威武不能屈。孟子
188、精诚所至,金石为开。(后汉书广陵思王荆传)
189、它山之石,能够攻玉。《诗经?小雅》
190、不以规矩,无以成方园。孟子
191、当局者迷,旁观者清。新唐书
192、镜破不改光,兰死不改香。孟郊
193、自古皆有死,民无信不立。孔子
194、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)
195、当仁不让于师。孔子
196、国以民为本,民以食为天。(西晋陈寿三国志)
197、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)
198、久而不闻其臭,亦与之化矣。孔子
199、蚍蜉撼大树,可笑不自量。韩愈
200、敏而好学,不耻下问。孔子
1、所谓伊人,在水一方。《诗经国风秦风》
2、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
3、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
4、秩秩斯干,幽幽南山。《诗经·小雅·斯干》
5、巧笑倩兮,美目盼兮。卫风《硕人》
6、如切如磋,如琢如磨。出自《诗经·卫风·淇奥》
7、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
8、人而无仪,不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
9、人而无仪,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
10、它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
1、皮之不存,毛将焉附。《左传》
2、以子之矛,攻子之盾。《韩非子·难一》
3、青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
4、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。《唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云》
5、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。《唐·李白·北风行》
6、春风知别苦,不遣柳条青。《唐·李白·劳劳亭》
7、学而时习之,不亦乐乎。《论语·学而》
8、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——唐·王勃
9、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
10、读书百遍,其义自见。《西晋·陈寿·三国志》
11、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。《唐·李白·早发白帝城》
12、司马昭之心,路人皆知。《西晋·陈寿·三国志》
13、举头望明月,低头思故乡。《唐·李白·静夜思》
14、此地一为别,孤蓬万里征。《唐·李白·送友人》
15、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》
16、不鸣则已,一鸣惊人。《史记·滑稽列传》
17、流水不腐,户枢不蠹。《吕氏春秋·尽数》
18、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。《东晋·陶渊明·归园田居其一》
19、一年之计在于春,一日之计在于晨。《南朝·萧铎》
20、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
21、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。《晏子春秋·内篇下》
22、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
23、少壮不发奋,老大徒伤悲。《汉乐府·长歌行》
24、近乡情更怯,不敢问来人。《唐·宋之问·渡汉江》
25、盛年不重来,一日难再晨。《东晋·陶渊明·杂诗》
26、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。《唐·李白·闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》很好的句子
27、高岸为谷,深谷为陵。《诗经·小雅》
28、捐躯赴国难,视死忽如归。《三国·曹植·白马篇》
29、知足不辱,知止不殆。《老子》
30、射人先射马,擒贼先擒王。《唐·杜甫·前出塞》
31、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》
32、穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子·尽心上》
33、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。《唐·王勃·滕王阁序》
34、三山半落青山外,一水中分白鹭洲。《唐·李白·登金陵凤凰台》
35、奇文共欣赏,疑义相与析。《东晋·陶渊明·移居》
36、人有不为也,而后能够有为。《孟子·离娄下》
37、万里赴戎机,关山度若飞。《北朝民歌·木兰诗》
38、己所不欲,勿施于人。《论语·颜渊》
39、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。《唐·王昌龄·从军行》
40、靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
41、国以民为本,民以食为天。《西晋·陈寿·三国志》
42、多行不义必自毙。《左传》
43、锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》
44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王下》
45、柴门闻狗吠,风雪夜归人。《唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人》
46、香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。《唐·杜甫·月夜》
47、生于忧患,死于安乐。《孟子·告子下》
48、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经·王风·黍离》
49、盛名之下,其实难副。《后汉书·黄琼传》
50、言必信,行必果。《论语·子路》
51、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
52、人无远虑,必有近忧。《论语·卫灵公》
53、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。《唐·李白·上李邕》
54、运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记·高祖本纪》
55、好雨知时节,当春乃发生。《唐·杜甫·春夜喜雨》
56、外举不弃仇,内举不失亲。《左传》
57、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《庄子》
58、信言不美,美言不信。《老子》
59、既来之,则安之。《论语·季氏》
60、学然后知不足,教然后知困。《礼记·学记》
61、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原·离骚》
62、有志者,事竟成。《后汉书·耿弇传》
63、辅车相依,唇亡齿寒。《左传》
64、高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·车辖》
65、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《唐·李白·赠汪伦》
66、欲穷千里目,更上一层楼。《唐·王之涣·登鹳雀楼》
67、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
68、不戚戚于贫,不汲汲于富贵。《东晋·陶渊明·五柳先生传》
69、天网恢恢,疏而不漏。《老子》
70、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
71、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。《唐·李白·望天门山》
72、随风潜入夜,润物细无声。《唐·杜甫·春夜喜雨》
73、竹喧归浣女,莲动下渔舟。《唐·王维·山居秋暝》
74、凡事预则立,不预则废。《礼记·中庸》
75、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》
76、蜀道之难,难于上青天。《唐·李白·蜀道难》
77、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》
78、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。———张载
79、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。《三国·曹操·短歌行》
80、众口铄金,积毁销骨。《史记·张仪列传》
81、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一举成名。——司马迁
82、欲加之罪,何患辞。《左传》
83、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
84、十年树木,百年树人。《管子·权修》
85、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
86、朱门酒肉臭,路有冻死骨。《唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字》爱国格言
87、一日不见,如三秋兮。《诗经·王风·采葛》
88、疾风知劲草,岁寒见后凋。《后汉书·王霸传》
89、是可忍,孰不可忍。《论语·八佾》
90、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
91、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》
92、不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》
93、士为知己者死,女为悦己者容。《战国策·赵策》
94、他山之石,能够攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
96、感时花溅泪,恨别鸟惊心。《唐·杜甫·春望》
97、富贵不能淫,贫不能移,威武不能屈。《孟子·滕文公》
98、大道之行,天下为公。《礼记·礼运》
99、失之东隅,收之桑榆。《后汉书·冯异传》
100、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
101、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。《唐·李白·行路难》
102、会当凌绝顶,一览众山小。《唐·杜甫·望岳》
103、国内存知己,天边若比邻。《唐·王勃·送杜少府之任蜀川》
104、居安思危,思则有备,有备无患。《左传》
105、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。《北朝民歌·敕勒歌》
106、不愤不启,不悱不发。《论语·述而》
107、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
108、精诚所至,金石为开。《后汉书·广陵思王荆传》
109、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语·雍也》
110、江流天地外,山色有无中。《唐·王维·汉江临泛》
111、疾风知劲草,板荡识诚臣。《唐太宗·赠萧禹》
112、百川东到海,何时复西归?少壮不尽力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
113、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。《唐·李白·将进酒》
114、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》
115、山气日夕佳,飞鸟相与还。《东晋·陶渊明·饮酒》
116、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》
117、大漠孤烟直,长河落日圆。《唐·王维·使至塞上》
118、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。《唐·杜甫·登岳阳楼》
119、采菊东篱下,悠然见南山。《东晋·陶渊明·饮酒》
120、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。《唐·高适·燕歌行》
121、山随平野尽,江入大荒流。《唐·李白·渡荆门送别》
122、读书破万卷,下笔如有神。《唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵》
123、士不能够不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
124、相顾无相识,长歌怀采薇。《唐·王绩·野望》
125、本是同根生,相煎何太急。《三国·曹植·七步诗》
126、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。《唐·李白·春夜洛城闻笛》
127、千里之堤,毁于蚁穴。《韩非子·喻老》
128、不去庆父,鲁难未已。《左传》
129、春江潮水连海平,海上明月共潮生。《唐·张若虚·春江花月夜》
130、君子忧道不忧贫。——孔丘
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