分类:好词好句时间:2024-03-20 05:16作者:未知编辑:猜谜语
下面的这些句子,你们一定会爱不释手,不信就认真往下看。全都是小编花尽心思整理出来的关于止于至善的格言【209句】,记得收藏保存多看几遍哦!
1、善不可失,恶不可长。——《左转》
2、终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。——(清)金兰生《格言联璧》
3、善者得之,不善者失之,古之道也。——《吕氏春秋》
4、积善有善报,积恶有恶报。——(宋)《名贤集》
5、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
6、为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。——《尚书》
7、惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。——(清)金兰生《格言联璧》
8、见不善而不能退,退而不能远,过也。——《大学》
9、善,吉也。——汉许慎《说文解字》
10、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
11、上善若水。——《老子》
12、常思身命易倾,自不得不存善念。——(清)金兰生《格言联璧》
13、择善者而从之,美自归己。——(北宋)司马光《资治通鉴》
14、积善成德。——《荀子》
15、治学之法:"身到、心到、眼到、手到、口到"——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
16、分开是一种必然的考验,假如你们感情不够稳固,只好认输,真爱是不会变成怨恨的。所以到底是要选择哪个要相信缘分,一切顺其自然。
17、善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。——(清)朱柏庐《朱子家训》
18、善不以名而为,功不以利而劝。——(南宋)胡宏《知言》 ( Www.Ivzw.com)
19、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。——《孟子》
20、古之学者得一善言,附于其身;今之学者得一善言,务以悦人。——(清)金兰生《格言联璧》
21、君子有善万世之心,行之自身始。——(南宋)胡宏
22、地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——(明)《菜根谭》
23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
24、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
25、为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。——(清)金兰生《格言联璧》
26、今与不善人处,则所闻者欺诬诈伪也,所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》
27、生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。——(明)陈继儒《长者之言》
28、准确对待做官发财——"功成身退","大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。"
29、善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》
30、开卷有益,作善降祥。——(清)金兰生《格言联璧》
31、善人未能急亲,不宜预扬,恐来谗谮之奸。——(明)洪应明《菜根谭》
32、凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。——(宋)苏轼
33、讲求清廉——"不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。""盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。"
34、作善降之百祥,作不善降之百殃。——《尚书》
35、取人之善,当据其迹,不必深究其心。——(清)金兰生《格言联璧》
36、回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
37、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子》
38、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
39、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。——《易经》
40、见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,86、加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。——(清)王永彬《围炉夜话》
41、为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。——《尚书》
42、尧为善而众善至,桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
43、曾国藩曰"人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。"
44、塞翁失马,焉知非福!
45、人有善愿,天必佑之。——(清)《增广贤文》
46、善人者不善人之师,不善人者善人之资。——《老子》
47、孟子道性善,言必称尧、舜。——《孟子》
48、攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。——(清)金兰生《格言联璧》
49、报怨以德,安可以为善?——《老子》
50、君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。——(明)洪应明《菜根谭》
51、观其行,顺天之意,谓之善意行。反天之意,谓之不善意行。——《墨子》
52、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语》
53、势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。——(清)金兰生《格言联璧》
54、大以为政于天下,使天下之为善者劝,为暴者沮。——《墨子》
55、谦者众善之基,傲者众恶之魁。——(明)王守仁
56、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
57、善,德之建也。―——《国语》
58、诗书起家之本,积善传家之本。——(清)金兰生《格言联璧》
59、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《易经》
60、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——(三国)刘备
61、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的理想道路,"立德、立功、立言"是他一生追求的"三不朽"目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
62、报怨以德,安可以为善?——《老子》
63、俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。——(清)金兰生《格言联璧》
64、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
65、术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。——《荀子》
66、学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.
67、修行就是修正自己错误的观念。
68、为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。——(清)王永彬《围炉夜话》
69、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。——《孟子》
70、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。——《孟子》
71、毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。——(清)金兰生《格言联璧》
72、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
73、有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。——(清)蒲松龄《聊斋志异》
74、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
75、诚之者,择善而固执之者也。——《中庸》
76、悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字片语,皆为良药。——(清)金兰生《格言联璧》
77、善与人交,久而敬之。——(南宋)《名贤集》
78、启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。——(明)洪应明《菜根谭》
79、勤以养生,勤以致富——"人败,离不得个‘逸’字。""天下百病,生于懒也。""人不勤则万事俱废。""千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。"
80、君子曰:从善如流,宜哉。——《左转》
81、善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。——(清)金兰生《格言联璧》
82、崇其美,扬其善,违其恶,隐其败,言其所长,不称其所短。——《荀子》
83、锄一恶,长十善。——《宋史》
84、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
85、吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。——《尚书》
86、谦恭善下之人,吾师以亲师友;博学强识之人,吾师以广见闻。——(清)金兰生《格言联璧》
87、夫帝者,为善为恶,天下莫不知。——(北宋)司马光《资治通鉴》
88、人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。——汉《韩诗外传》
89、若事事勤思善问,何患不一日千里?
90、君子以遏恶扬善,顺天休命。——《易经》
91、见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。——(清)金兰生《格言联璧》
92、待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》
93、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
94、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
95、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲,成熟男人的'标志的可以为了理想卑的活着。
96、人不劝不善,钟不打不鸣。——(清)《增广贤文》
97、君子以好善,小人以听过。——《乐记》
98、以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
99、以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。——(清)金兰生《格言联璧》
100、取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
101、善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》
102、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语》
103、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
104、使为善而父母怒之,兄弟怨之,子孙羞之,宗族乡党恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,子孙荣之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善。——(清)金兰生《格言联璧》
105、闻善而不善,必以告其乡长。——《墨子》
106、能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。——(明)陈继儒《小窗幽记》
107、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
108、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。——《礼记》
109、为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。——(清)金兰生《格言联璧》
110、诚之者,择善而固执之者也。——《中庸》
111、民习礼义,易与为善,难与为非。——(宋)苏辙
112、刚柔并济——"近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。"
113、母氏圣善。——《诗经》
114、喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?——(清)金兰生《格言联璧》
115、善人赏而暴人罚,则国必治。——《墨子》
116、见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。——《荀子》
117、人生惟有常是第一美德.
118、君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》
119、父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。——(清)王永彬《围炉夜话》
120、内外倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善——《左传》
121、观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。——《吕氏春秋》
122、诸恶莫作,众善奉行。——古语
123、与人不求备,检身若不及。
124、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。——(清)《增广贤文》
125、既知耻恶,则善心将生。——(北宋)司马光《资治通鉴》
126、取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
127、势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。——(清)金兰生《格言联璧》
128、幼时不择善人教之,使至于为逆。——(北宋)司马光《资治通鉴》
129、随时之内善救时,若和风之消酷暑。——(明)洪应明《菜根谭》
130、善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
131、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”——《论语》
132、乐与人善,即只字片语,皆为良药。——(清)金兰生《格言联璧》
133、善在身,介然必以自好也;不善在身,灾然必以自恶也。——《荀子》
134、善与人交,久而敬之。——(宋)《名贤集》
135、三知:知命,知礼,知言。
136、从善如登,从恶如崩。——《国语》
137、慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。——(清)金兰生《格言联璧》
138、儒有闻善以相告也,见善以相示也。——《礼记》
139、积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡;积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。——(汉)王符《潜夫论》
140、心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.
141、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。——《老子》
142、迁善改过,其象为益,得力在一悔字。——(清)金兰生《格言联璧》
143、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。——《老子》
144、以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。——《荀子》
145、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
146、言者无罪,闻者足戒。
147、存为善之心,不必邀为善之名。——(清)王永彬《围炉夜话》
148、善世而不伐,德博而化。——《易经》
149、善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
150、大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。——(清)金兰生《格言联璧》
151、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
152、为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。——(明)洪应明《菜根谭》
153、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
154、楚国无以为宝,惟善以为宝。——《大学》
155、谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。——(清)金兰生《格言联璧》
156、从善如登,从恶如崩。——《国语》
157、原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
158、俭以养廉,俭以保家——"家败,离不得个‘奢’字。"
159、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
160、善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。——(清)金兰生《格言联璧》
161、善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》
162、人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足。——(宋)杨万里
163、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
164、德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。——《尚书》
165、听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。——(清)金兰生《格言联璧》
166、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。——(北宋)司马光《资治通鉴》
167、善人者,人亦善之——汉《管子》
168、尔不必求记,却宜求个明白.
169、君子以见善则迁,有过则改。——《易经》
170、座右遍陈善书格言,其志趣可想。——(清)金兰生《格言联璧》
171、一日行善,天下归仁;终朝为恶,四海倾覆。——(北宋)司马光《资治通鉴》
172、善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
173、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,"求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。"(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止)第三,"学问之道无穷,而总以有恒为主。"
174、万般带不走,只有业随身。不过要是修行不到家的话,自己也控制不住,自己的嗔念。
175、为善最乐,为恶难逃。——(清)《增广贤文》
176、君子以见善则迁,有过则改。——《易经》
177、言人之不善,当如后患何!——《孟子》
178、为善最乐,读书便佳。——(清)金兰生《格言联璧》
179、彰人之善而美人之功,以求下贤。——《礼记》
180、君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。——(明)洪应明《菜根谭》
181、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日止。——(北宋)司马光《资治通鉴》
182、子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”——《论语》
183、行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。——(清)金兰生《格言联璧》
184、为善者赏之,为不善者罚之。——《墨子》
185、万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。——(明)陈继儒《小窗幽记》
186、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
187、修身践言,谓之善行。——《礼记》
188、孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。——(清)金兰生《格言联璧》
189、修身践言,谓之善行。——《礼记》
190、求名莫如自修,善誉不能掩恶也。——(宋)欧阳修
191、克己之学——反省自己
192、为善者赏之,为不善者罚之。——《墨子》
193、为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。——(清)金兰生《格言联璧》
194、君子以遏恶扬善,顺天休命。——《易经》
195、为善不积邪,安有不闻者乎?——《荀子》
196、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
197、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《易经》
198、百善孝为先。——(清)王永彬《围炉夜话》
199、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。——《孟子》
200、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。——《孟子》
201、乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。——(清)金兰生《格言联璧》
202、天子为善,天能赏之。天子为暴,天能罚之。——《墨子》
203、一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。——(清)《增广贤文》
204、尧为善而众善至,桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
205、善人者,人亦善之。——《管仲》
206、为恶畏人知,恶中尚有转念;为善欲人知,善处即是恶根。——(清)金兰生《格言联璧》
207、君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》
208、一念过差,足丧生平之善。——(明)洪应明《菜根谭》
209、谦以保泰,谦以进德——"讨人嫌,离不得个‘骄’字。""劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。""千古有道得意之士,不外一个谦字。"
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